Attraverso l’insegnamento ricevuto nel primo modulo lo studente sarà in grado di comprendere le radici storiche della specificità religiosa e politico-culturale dei territori dell’Africa mediterranea e del Medio Oriente e di interpretare storicamente la formulazione di pratiche proprie del mondo islamico che sono sempre più presenti anche nei paesi della sponda settentrionale del Mediterraneo.
Sarà inoltre in grado di interpretare e di riferire una parte delle tracce storico-culturali di alcuni territori del mondo mediterraneo, come la Sicilia, ma anche la Spagna o altri territori europei, come nei Balcani, alle vicende dell’islamizzazione e della creazione di uno spazio statuale e culturale arabo-islamico (o turco-islamico) nel periodo medievale.

Attraverso l’insegnamento ricevuto nel secondo modulo lo studente sarà in grado di comprendere il processo di modernizzazione dei paesi della sponda meridionale e orientale del Mediterraneo e le sue difficoltà strutturali, o quelle storicamente congiunturali. Nello stesso tempo aumenterà le sue capacità di comprensione del processo storico che ha opposto mondo cristiano e mondo islamico con la creazione di una barriera attraverso il Mediterraneo, fittiziamente interpretata come un’opposizione di ordine religioso e antropologico e non, come è in realtà, di ordine strategico, economico e politico.
Attraverso la conoscenza dello sviluppo dei nazionalismi all’interno dello stato ottomano e dello sviluppo delle ideologie lo studente avrà inoltre la possibilità di comprendere e di precisare storicamente la nascita delle rivalità che oppongono ancora oggi alcuni tra i popoli e tra gli stati della regione.

La conoscenza dei processi di sottomissione della quasi totalità dei territori interessati dal corso al controllo imperialistico di alcuni stati europei permetterà allo studente di interpretare correttamente i legami (non solamente storici, ma anche e soprattutto economici – e di società: tra questi i legami che intrecciano le popolazioni) che interessano i paesi delle due sponde del Mediterraneo. Per fare alcuni esempi, il legame molto stretto ancora oggi tra l’Algeria e la Francia, o le rivalità o le rivendicazioni legate al riconoscimento dei danni subiti dalla colonizzazione nel caso particolare dei rapporti tra la Libia e l’Italia all’epoca della repubblica gheddafiana.

Il modulo si propone di offrire agli studenti una prospettiva storica per interpretare il fenomeno dell’islamismo contemporaneo, spesso confuso con l’islam o ritenuto connaturato alla religione islamica. L’ascesa e il declino, per riprendere Kepel, e poi la successiva rinascita con l’ISIS saranno esaminate nel quadro del contesto geopolitico internazionale e delle dinamiche politiche, socio-economiche e ideologiche interne.