Corso di laurea: Filosofia Programmazione per l'A.A. 2012/2013

Ci si propone di far maturare negli studenti la
capacità di analisi e interpretazione dei testi filosofici.

A La storia e la vita (3 CFU).
Testi:
- J. Ortega y Gasset, Storia come sistema, in J.Ortega y Gasset, Aurora della ragione storica, tr. it. di L. Rossi, Milano, Sugarco, 2009, pp. 197-238.

B La metafisica e la vita (6 CFU).
Testi:
- J. Ortega y Gasset, Lezioni di metafisica, in J. Ortega y Gasset, Metafisica e ragione storica, tr. it. di A. Savignano, Milano, Sugarco, 1994, pp. 31-154. .

Acquisire una buona conoscenza delle problematiche della filosofia morale e avere padronanza della terminologia e dei metodi riguardanti l'analisi dei problemi morali, le modalità argomentative e l'approccio dei testi (anche in lingua originale) e un adeguato avvio nell'uso degli strumenti bibliografici.

La condizione dell’uomo e il suo agire morale con particolare riferimento al rapporto tra scienza e fede.

A Titolo del modulo: La libertà dell’uomo e la malìa dell’infinito (5 CFU).
Testi:
- Pico della Mirandola, Oratio de hominis dignitate, in Pier Cesare Bori, Pluralità delle vie. Alle origini del Discorso sulla dignità umana, Milano, Feltrinelli, 2000, pp. 101-153.
- Giordano Bruno, La cena de le Ceneri, in Opere italiane, a cura di G. Aquilecchia e N. Ordine, Torino, UTET, Vol. I, pp. 431-571.
-Id., De infinito, universo e mondi (dialogo primo), in Opere italiane, cit., vol. II, pp. 33-57.
- Id., Lo spaccio della bestia trionfante, in Opere italiane, cit., vol. II, pp. 197-402.
- M. V. Romeo, Il soggetto all’alba della modernità, Catania, c.u.e.c.m., 2012, p. 255.

Per una conoscenza essenziale dell’Oratio di Pico della Mirandola, si consiglia:
Pier Cesare Bori, Pluralità delle vie. Alle origini del Discorso sulla dignità umana, Milano, Feltrinelli, 2000, pp. 9-99.


B Bien penser bien agir: l’etica di Descartes (3 CFU).

Testi:
- R. Descartes, Discorso sul metodo, in Opere 1637-1649, a cura di G. Belgioioso, testo francese e latino a fronte, Milano, Bompiani, 2009, pp. 25-115.
- Id., Meditazioni di filosofia prima, in Opere 1637-1649, cit., pp. 681-799.
- Id., Appendice ai Princìpi della Filosofia, in Opere 1637-1649, cit., pp. 2215-2237.
- Id., Le passioni dell'anima, in Opere 1637-1649, cit. (parte III), pp. 2473-2527.
- Id., Tutte le Lettere 1619-1650, a cura di G. Belgioioso, testo francese, latino e olandese a fronte, Milano, Bompiani, 2005, pp. 139-149; 153-155; 391-394; 1377-1379; 1481-1487; 2007-2011; 2013-2017; 2019-2023; 2051-2053; 2057-2061; 2063-2065; 2067-2079; 2083-2087; 2099-2119; 2191-2193; 2223-2225; 2321-2325; 2363-2367; 2283-2397; 2489-2491; 2669-2671; 2693-2697.
- E. Scribano, Guida alla lettura delle Meditazioni Metafisiche di Descartes, Bari, Laterza, 2008, p. 150.
- D, Kambouchner, Descartes e il problema della fede, in «Quaderni leif», Semestrale del Laboratorio di Etica e Informazione Filosofica, Università di Catania, 5/2010, pp. 23-44;
- L. Devillairs, Considerazioni sul Dio di Descartes, in «Quaderni leif», Semestrale del Laboratorio di Etica e Informazione Filosofica, Università di Catania, 5/2010, pp. 5-22.

Per una conoscenza essenziale del pensiero di Descartes, si consiglia uno dei seguenti testi:
- G. Crapulli, Introduzione a Descartes, Bari, Laterza, 2005
- A. Gombay, Descartes, Torino, Einaudi, 2010.

Per una conoscenza approfondita sul pensiero morale di Descartes, si consiglia uno dei seguenti testi:
- G. Rodis-Lewis, La morale de Descartes, Paris, P.U.F.1957.
- D. Kambouchner, Descartes et la philosophie morale, Paris, Hermann, 2008.


C L’etica del cuore (1 CFU).
Testi:
- B. Pascal, Pensieri (qualsiasi edizione)
- M. V. Romeo, Una politica "selon le cœur", in «Quaderni leif», 1, 2006, pp. 37-59.
Per una conoscenza sul pensiero etico-politico di Pascal, si consiglia:
M. V. Romeo, Il re di concupiscenza. Saggio su Pascal etico-politico, Milano, Vita e Pensiero, 2009.

Modulo I Corso introduttivo alla psicologia (6 CFU).
Modulo II Storia della psicologia (2 CFU).
Modulo III Metodologie di ricerca sul campo: Le dipendenze negli studenti universitari (1CFU)

Modulo I Corso introduttivo alla psicologia (6 CFU).
Testo di riferimento:
William W. Atkinson, Ernest R. Hilgard, Introduzione alla Psicologia. Padova: Piccin (fino al cap.13 incluso, pag. 600 circa).

Modulo II Storia della psicologia (2 CFU).
Testo di riferimento:
Legrenzi P. Storia della psicologia, Il Mulino (a partire dal capitolo 3, Lo strutturalismo e il funzionalismo. Pagine: 200 circa)

Modulo III Metodologie di ricerca sul campo: Le dipendenze negli studenti universitari (1CFU)
Testo di riferimento:
Salvatore Castorina, Giuseppina Mendorla, Ammalarsi per gioco. Psicodinamica del gioco d’azzardo. BonannoEd. (pag 140 circa)

Conseguire una conoscenza di base della storia del pensiero filosofico e scientifico antico e tardoantico e dei relativi aspetti critico-metodologici.
Profilo complessivo della storia della filosofia antica dalle origini al Neoplatonismo, con particolare attenzione – attraverso la lettura di testi critici, nonché di opere o parti di opere di alcuni filosofi – a Platone, ad Aristotele e alle tematiche relative all’anima.

A Il pensiero antico dalle origini al Neoplatonismo (7 CFU)
Testi (uno a scelta, 3 CFU):
– P. Donini e F. Ferrari, L’esercizio della ragione nel mondo classico. Profilo di Storia della filosofia antica, ed. Einaudi, Torino 2005.
– F. Trabattoni, La filosofia antica. Profilo critico-storico, ed. Carocci, Roma 2002.
– L. Perilli e D.P. Taormina (a cura di), La Filosofia Antica. Itinerario storico e testuale, Novara 2012, Utet (capp. 5-17).
– G. Cambiano, Storia della filosofia antica, Roma-Bari 2004, Laterza.

Questo modulo, unitamente allo studio di uno dei manuali, comprende anche una scelta di due delle seguenti monografie:
Testi (due a scelta, 4 CFU)
– G. Casertano, I Presocratici, Roma 2009, Carocci.
– J. Warren, I Presocratici, Torino 2007, Einaudi.
– G.B. Kerferd, I sofisti, Bologna 1997, Il Mulino.
– M. Bonazzi, I sofisti, Roma 2010, Carocci.
– F. Trabattoni, Platone, Roma 2009, Carocci.
– M. Vegetti, Quindici lezioni su Platone, Torino 2003, Einaudi.
– L. Brisson et F. Fronterotta (publ. par), Lire Platon, Paris 2006, PUF.
– E. Berti (a cura di), Aristotele, Roma-Bari 1997, Laterza.
– R.L. Cardullo, Aristotele. Profilo introduttivo, Roma 2007, Carocci.
– M. Crubellier et P. Pellegrin, Aristote. Le philosophe et les savoirs, Paris 2002.
– C. Lévy, Le filosofie ellenistiche, Torino 2002, Einaudi.
– F. Romano, Il Neoplatonismo, Roma 1998, Carocci.


B Teorie sull’anima fra Platone e Aristotele (2 CFU)
Testi
– Platone, Fedone, trad. e note di M. Valgimigli, Introd. e note agg. di B. Centrone, Roma-Bari 2000, Laterza (in alternativa: Platone. Fedone, Introd. e note A. Lami, trad. P. Fabrini, Milano 1996, BUR).
– Aristotele. Sull’anima II. La fisica dell’anima e delle sue facoltà sensoriali, Introduzione, traduzione e note di G.R. Giardina, Roma 2009, Aracne, pp. 17-48, 90-175.

Proposizione di una nuova dimensione etica che dia la possibilità all’uomo di esercitare la propria soggettività, la propria capacità decisionale, la propria responsabilità al fine di una riappropriazione della propria natura, ovvero di una riconquista di se stesso che lo faccia sentire protagonista della propria vicenda di vita
Vita e qualità della vita – Pluralismo etico – Libertà di ricerca e bene pubblico – Arte medica e responsabilità umana – Etica e verità

A Bioetica e società contemporanea (2 CFU).
Testi;
G. Fornero, Bioetica laica e cattolica, Milano, Mondadori, 2005 (203pgg).

B Etica, tecnica, medicina (4 CFU).
Testi:
K. Jaspers, Il medico nell’età delle tecnica, Milano, Raffaello Cortina editore, 1991 (152 pgg.).
H. Jonas, Tecnica, medicina ed etica, Torino, Einaudi, 1997 (249 pgg).

C La vita contingente (3 CFU).
Testi:
R. Rorty, La filosofia dopo la filosofia, Roma-Bari, Laterza, 2001 (pgg. IX-XXXIII // 1-78 // 89-115// 217-228).
G. Vittone, Immaginazione e metafora,Catania, Villaggio Maori ed., 2011.
Si consiglia l’uso di AA.VV., Dizionario di bioetica, Catania, Villaggio Maori ed., 2012.

Acquisire una prima consapevolezza del nesso tra società, idee e pratiche filosofiche nel medioevo tramite l’evidenziazione dei percorsi per i quali di definisce e matura una domanda di razionalità; fare una prima esperienza di lettura critica di testi filosofici medievali.
Storia del pensiero filosofico dalla tarda antichità all’umanensimo, con particolare riferimento all’area culturale di lingua latina e alle dinamiche attraverso cui si costituisce il contributo originale delle scuole alla definizione delle procedure logico-linguistiche e alla “crescita” dei saperi, sulla base di ciò che “filtra” negli ambienti culturali della tradizione filosofica antica e delle esperienze scientifiche e delle mediazioni arabe.

A La storia e i problemi (4 CFU, 418 pp.)
Testi:
- Francesco Romano & Concetto Martello, Istituzioni di Filosofia Medievale, 2a edizione, Catania, CUECM, 2002 (pp. 9-181).
- Kurt Flasch, Introduzione alla filosofia medievale, Torino, Einaudi, 2002 (pp. 1-246).

B Le opere (5 CFU, 525 pp.)
Testi:
- Maria Bettetini, Luca Bianchi, Costantino Marmo & Pasquale Porro, Filosofia Medievale, Milano, Raffaello Cortina Editore, 2004 (pp. 59-396).
- Barbara Faes de Mottoni, Il platonismo medievale, Torino, Loescher, 1979 (pp. 39-155).
- Gian Carlo Garfagnini, Aristotelismo e scolastica, Torino, Loescher, 1979 (pp. 191-263).