Corso di laurea: Scienze filosofiche Programmazione per l'A.A. 2012/2013

Essere consapevoli del nesso tra società, idee e pratiche filosofiche nel medioevo attraverso l’approfondimento delle strutture concettuali che caratterizzano la crescente capacità di rispondere in modo adeguato alla domanda di razionalità; acquisire a tal fine un metodo di lettura critica e di interpretazione dei testi filosofici medievali.
I principali “filoni” storiografici relativi alla filosofia medievale; scelta di edizioni integrali e studi specialistici dedicati a testi e autori della tradizione filosofica latino-medievale e al suo “arricchimento” in virtù dell’influenza e degli apporti delle aree culturali di lingua greca e araba.

A Scienze e tecniche nel medioevo (2 CFU, 295 pp.)
Testi:
- Alain de Libera, La filosofia medievale, Bologna, Il Mulino, 1991, pp. 11-110;
- Edward Grant, La scienza nel medioevo, Bologna, Il Mulino, 1983, pp. 7-116;
- Maria Assunta Del Torre, Interpretazioni del medioevo, Bologna, Il Mulino, 1979, pp. 251-338.

B Psicogonia e cosmologia in Guglielmo di Conches (2 CFU, 323 pp.)
Testi:
- Concetto Martello, Platone a Chartres. Il “Tractatus de anima mundi” di Guglielmo di Conches, Palermo, Officina di Studi Medievali, 2011, pp. IX-XV; 1-96; 98-177 [solo dispari]; 179-202;
- Tullio Gregory, Anima mundi. La filosofia di Guglielmo di Conches e la scuola di Chartres, Firenze, Sansoni 1955, pp. 123-278.

C La formazione filosofica di Tommaso d’Aquino (2 CFU, 226 pp.).
Testi:
- Tommaso, L’ente e l’essenza, a cura di Pasquale Porro, Milano, Bompiani, 2002, pp. 5-43, 76-135 (solo le dispari).
- Pasquale Porro, Tommaso d’Aquino. Un profilo storico-filosofico, Roma, Carocci 2012, pp. 19-145,

Il corso è inteso a sviluppare le competenze acquisite con la laurea triennale allo scopo di analizzare e comprendere la dinamica interattiva fra filosofia e conoscenza scientifica attraverso l'esame di specifici temi e metodi di ricerca.
Nel corso sarà sviluppato un confronto fra le le tecniche quantitative della statistica tradizionale e i metodi più avanzati della statistica inferenziale intesi alla definizione sperimentale di nuove variabili e nuovi oggetti dell'indagine statistica e scientifica. Saranno esaminati i contributi che un moderno concetto di ontologia può offrire a questo processo di definizione.

A Analisi dei dati (3 CFU).
Testi:
- Ricolfi L., Manuale di Analisi dei Dati, Laterza, 2002, pp. 215

B Ontologia (3 CFU).
Testi:
- Valore, P., L'inventario del Mondo, UTET 2008, pp. 1-164; 235-300.

Approfondimento del processo di adattamento della filosofia platonica e neoplatonica alla dottrina cristiana nell’ambito del sincretismo filosofico e religioso della tarda antichità.
Verifica della tesi che fa del platonismo una delle chiavi filosofiche utilizzate da Origene di Alessandria nell'interpretazione della Sacra Scrittura.
Lettura e interpretazione di testi plotiniani relativi a temi antropologici ed etici e di testi origeniani che richiamano sotto il profilo linguistico e sotto il profilo concettuale il pensiero di Platone e della tradizione platonica.
Comprensione e valutazione critica degli studi contemporanei che a questi testi fanno riferimento.

Modulo A Antropologia ed etica nel pensiero di Plotino. 2 CFU.

Testi:
P. Hadot, Plotino o la semplicità dello sguardo, Torino,
Einaudi, 1999.
M. Di Pasquale Barbanti, Lo statuto antropologico e
ontologico della felicità in Plotino, in Filosofia
generosa. Studi in onore di A. Esher Di Stefano,
Catania, 2007, pp. 247-264.
Plotino, Enn. I, 4 Sulla felicità, Traduzione di R. Radice,
Saggio introduttivo di G. Reale, Milano, Mondadori, 2002.

Modulo B Origene di Alessandria tra Platone e Plotino
4 CFU.

Testi:
M. Di Pasquale Barbanti, Origene di Alessandria tra
Platonismo e Sacra Scrittura. Teologia e antropologia del
‘De principiis’, Symbolon 25, Catania 2003.
M. Di Pasquale Barbanti, Origene di Alessandria e Plotino. Creature razionali – Sostanza spirituale ¬ – Materia Intelligibile, in Neoplatonismo pagano vs Neoplatonismo cristiano. Identità e intersezioni, Symbolon 32, Catania 2006, pp. 65-98.
Origene, I Principi, Introduzione e libri I - II trad. it. di M.
Simonetti, Torino1968.
Plotino, Enn. II, 4, La materia, Traduzione di R. Radice, Saggio introduttivo di G. Reale, Milano, Mondadori, 2002.

Lo studente dovrà acquisire: a) un’approfondita conoscenza della tradizione filosofica relativa all’agire dell’uomo e una buona capacità di istituire collegamenti tra determinazioni di pensiero ed epoche storiche; b) le competenze ermeneutiche e di valutazione critica, sostenute da adeguata consapevolezza delle problematiche etico-politiche connesse all'interpretazione dei testi filosofici; c) una sicura capacità di analisi critica dei concetti fondamentali della riflessione etico-politica.

La virtù e le passioni: il soggetto di passione amorosa e il soggetto di passione politica.
A La politica delle passioni (3 CFU).
Testi:
- Platone, Fedone, 64 a-67 b; 82 d- 83 e.
- Platone, Fedro, 246 a-254 e.
- Platone, Repubblica, libri IV, VIII, IX, X.
- Platone, Timeo, 86 b-90 d.
- Aristotele, Etica Nicomachea, I, 13; IV, 11; VI, 12; IX, 4; X, 10.

B La passione amorosa e l’amor Dei (2 CFU).
Testi:
- Cantico dei Cantici.
- Paolo, Lettera ai Romani; Prima Lettera ai Corinzi; Lettera ai Galati.
- Agostino, Le confessioni, libri I, II, III, IV.
- Bernardo di Clairvaux, Sermoni sul Cantico dei Cantici, Roma, Viverein, 2007, Sermoni I-IV; VII-X; XIX-XX; XXIII; XXV; XXX; XXXIV.

C La declinazione dell’amor di sé e il diritto alla felicità (4 CFU).
Testi:
- Descartes, Lettera a Chanut, 1 febbraio 1647, in Opere filosofiche, Laterza, vol. 4, pp. 205-216.
- Hobbes, De cive, I: Libertà: I, II, III, IV.
- Pascal, Pensieri, a cura di C. Carena, Einaudi, frammenti: 18-20; 26; 29-33; 495; 507; 510; 511; 514-516; 520; 521; 569; 701; 784.
- Voltaire, Lettere filosofiche, in Scritti filosofici, Laterza
- L’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, voci: Bonheur; Passion; Vertu.
- Rousseau, Discorso sull’origine e i fondamenti dell’ineguaglianza, parte prima.
- Rousseau, Emilio, libri I e II.

Il rapporto tra istanze naturali o parziali (famiglia) e istanze teoretiche o totali (stato, comunità ecc.)
La nozione di totalità, significati metafisici e politici.

A Genesi della totalità (5 CFU)
Testi:
Platone, La repubblica, a cura di M. Vegetti, Milano, 2006.
(in alternativa: Platone, Repubblica o Sulla giustizia, a cura di M. Vitali, Milano, 2008, voll. I-II)

B La totalità astratta e la totalità concreta (3 CFU)
Testi:
G.W.F. Hegel, Lineamenti di filosofia del diritto. Diritto naturale e scienza dello stato in compendio, a cura di G. Marini, Roma-Bari, 2004.
(in alternativa: Id., Lineamenti di filosofia del diritto. Diritto naturale e scienza dello stato, a cura di V. Cicero, Milano, 2006)
K. Marx, Critica della filosofia hegeliana del diritto pubblico, a cura di C. Pizzingrilli, Macerata, 2008

C La prospettiva antitotalitaria (1 CFU).
Testi:
- G. Deleuze, Logica del senso, Milano, 2005.

Far maturare negli studenti la capacità di lettura e interpretazione dei testi filosofici.
Il raziovitalismo di J. Ortega y Gasset.

A La teoria della conoscenza in J. Ortega y Gasset (2 CFU).
Testo:
- J. Ortega y Gasset, Che cos’è la conoscenza?, in J. Ortega y Gasset, Origine ed epilogo della filosofia, tr. it. a cura di A. Savignano, Milano, Bompiani, 2002, pp. 3-211 (solo il testo in italiano).

B Il concetto di storia della filosofia in J. Ortega y Gasset (4 CFU).
Testo:
- J. Ortega y Gasset, Origine ed epilogo della filosofia, in J. Ortega y Gasset, Origine ed epilogo della filosofia, tr. it. a cura di A. Savignano, Milano, Bompiani, 2002, pp. 217-403 (solo il testo in italiano).

A. PARTE ISTITUZIONALE - CORSO GENERALE (2 CFU)

La
ricerca storico- educativa

B. PARTE MONOGRAFICA -CORSO SPECIALE (4 CFU)

Pedagogia, educazione
e formazione

A. PARTE ISTITUZIONALE - CORSO GENERALE (2 CFU)
La ricerca storico- educativa
Testo:
-Betti et Alii, Percorsi storici della formazione, Apogeo, Milano2009 (tot. pp. 135)


B. PARTE MONOGRAFICA -CORSO SPECIALE (4 CFU)
Pedagogia, educazione e formazione
Testi:
-A. Criscenti, Progettare la formazione per i minori, Saggio di pedagogia critica, Cuecm, Catania, 2010 (pp. 180)
-Th. W Adorno, Teoria della Halbbildung, Il Melangolo, Genova, 2010 (pp. 97)




Manuali
Gli studenti dovranno mostrare padronanza della storia della pedagogia con particolare riferimento ai periodi '700-'800-'900.
Si consiglia pertanto di accompagnare lo studio dei testi in programma con un manuale aggiornato.

Testi consigliati:
- L.Bellatalla-G.Genovesi, Storia della pedagogia. Questioni di metodo e momenti paradigmatici, Mondadori education, Milano 2006
- F.Cambi, Manuale di storia della pedagogia , Laterza, Roma-Bari, 2008
- Santoni Rugiu, Storia sociale dell'educazione, Principato, Milano, 1994
- E. Becchi, Storia dell'educazione, La Nuova Italia, Firenze 1987

Il corso intende analizzare alcuni aspetti fondamentali della storiografia filosofica e delle sue origini in età moderna, per poi soffermarsi su taluni modelli particolarmente significativi della storiografia filosofica tedesca dopo Kant, con particolare riferimento a Tennemann, Schleiermacher e Ritter .
Il corso prenderà in considerazione testi sul problema della storia della filosofia e del suo rapporto con la filosofia, nonché aspetti più specifici della storiografia in età moderna ed in autori come Tennemann, Schleiermacher e Ritter.

A: Problemi di metodo (2 CFU).

Testi:
- E. Garin, L'unità nella storiografia filosofica, in La filosofia come sapere storico, Roma-Bari, Laterza, 1990, pp. 3-17.
- E. Garin, Osservazioni preliminari a una storia della filosofia, ivi, pp. 33-86.
- M. Dal Pra, Storia della filosofia e storia della storiografia filosofica, in AA.VV., La storiografia filosofica e la sua storia, Padova, Antenore, 1982, pp. 13-37.
- E. Garin, Filosofia e storia della storiografia filosofica, ivi, pp. 39-51.
- F. Tessitore, Weltgeschichte o Universalgeschichte? Lo storicismo dei filosofi e lo storicismo degli storici, in F. Tessitore, Contributi alla storia e alla teoria dello storicismo, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, vol. I, 1995, pp. 81-108.

B: Le origini della storiografia filosofica e il problema dello storicismo (2 CFU).

Testi:
-M.A. Del Torre, Le origini moderne della storiografia filosofica, Firenze, La Nuova Italia, 1976, pp. 1-154.
- F. Tessitore, Introduzione allo storicismo, Roma/Bari, Laterza, 20095 (ca. 180 pp.).


C: La storiografia filosofica dopo Kant: Tennemann, Schleiermacher e Ritter (2 CFU).

Testi:
- G. Santinello/G. Piaia (a cura di), Storia delle storie generali della filosofia, vol. IV: L'età hegeliana, tomo I: La storiografia filosofica nell'area tedesca, Padova, Antenore, 1995, pp. 25-65, 120-132, 245-348.

Una riflessione sulle intese come possibilità di crescita della vita delle persone, in una dimensione sociale e relazionale, attraverso il riconoscimento del carattere specificamente individuale della libertà umana; perseguimento di una coerente concezione di sviluppo come occasione personale di espansione della libertà.
Pluralità delle concezioni di vita – L’esistenza umana come un progetto che può realizzarsi – Possibilità di valori autorevoli e regolativi – Globalizzazione, capacità e libertà di scegliere fra una serie di esistenze possibili – Autocomprensione etica di genere.

A Le come criterio per la valutazione etica sulla qualità della vita (6 CFU).
Testi:
L. Battaglia, Bioetica senza dogmi, Soveria Mannelli, Rubbettino, 2009 (pgg 1-76 // 127-351).
M. Nussbaum, Creare capacità, Bologna, Il Mulino, 2012, (pgg. 1-177).
A. Sen, L’idea di giustizia, Milano, Mondadori, 2010 (Sez II –Forme di riflessione – e III – I contenuti della giustizia- per complessive 160 pgg.)

Si consiglia l’uso di AA.VV., Dizionario di Bioetica, Catania, Villaggio Maori ed., 2012.